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  • 善导大师要义（2）

    ２、要弘二门　　善导大师首先从教相之上将《观经》分为“定散”与“念佛”之二法，“定散二善”是要门的内容，而“念佛”即是大经》所说第十八愿弘愿之意。《观经》一部之内容是以说“定散二善”为正宗分的本论，...之“空中住立尊”或真身观之“念佛众生摄取不舍”之文等正是废要门而彰显弘愿义，是故于经末之付嘱显明“念观废立”。　　３、因行论——念佛与信心——　　善导大师是从道绰禅师之“念观合论”之立场而百尺竿头...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434645944.html

  • 善导大师三心中有六信

    http://www.fjdh.cn/Item/27140.aspx

  • 善导大师要义（3）

    问答”；且从《愚秃钞》下卷来看，令人缅怀此喻与《教行信证》前五卷的深厚关系；切愿学者特别研究。　　三、亲鸾之偈赞　　加以回顾，善导大师继承道绰禅师而以《观经》为本位，劝称名往生，然其化风比绰禅师更加...弟子善导大师废诸行立念佛。又，绰禅师依昙鸾祖师而以《大经》三辈的菩提心作为净土的菩提心以应圣道门，大师为了显明圣净二门的差别，故不用此语，别以“一心”、“金刚心”之语以显明其意味。加之，或以光号因缘释...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434645945.html

  • 《善导大师全集》怎样研读

    http://www.fjdh.cn/Item/95900.aspx

  • 从善导大师的行持评日本本愿法门

    从善导大师的行持评日本本愿法门　　龙昂居士　　（编者按）龙昂居士，法名隆盎，现年62岁，1962年毕业于四川大学化学系，主要从事科学研究及教学工作，主要已出版的学术专着有《天然气工程手册》及《天然气...净土真宗的教门，是日本僧人源信及法然曲解佛经而创建的邪门。他们称创建此教门的主要根据是善导大师的《观经四贴疏》等着作。善导大师言行一致，现在我们从善导大师的行持来看本愿法门是如何全悖善导大师本意的。　　...

    龙昂居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174163505.html

  • 善导大师与净土法门（1）

    …………………………………………………　 1二、化迹人间…………………………………………………………………………　 8三、善导大师的著作…………………………………………………………………　13四、至诚...………………………………………………………………………… 134 　 善导大师与净土法门 ------------------------------------------------------...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482246325.html

  • 善导大师之他力本愿思想（一）

    　　善导大师之他力本愿思想（一） 　　内容提要：净土宗作为中国佛教的一大派系，在历史上有着重大而深远的影响，尤其是到了封建社会后期即宋元明清时期，它与禅宗成为了中国佛教两大主流系派。杨文会曾说过，佛理之深远，莫如禅宗；流传广之，莫如净土。善导作为净土宗实际的创始人，在佛教史上的地位自然也显得耀眼和突出。在善导大师的净土思想中，“往生境界论”占有着十分重要地位。善导所讲的境界就是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06090995384.html

  • 善导大师的要门三心与弘愿三心

    善导大师的要门三心与弘愿三心　　心莲居士　　善导大师在‘观经疏’开端（玄义分）“七门料简”之“序题门”归纳‘观经’之内容而作出有名的“要弘二门判”，所谓：娑婆化主，因其请故，即广开净土之“要门”：...易行道，是弥陀本愿，释尊本怀，十方众生所能。因此观经的“流通分”释尊不付嘱要门之法，而付嘱念佛之法，释尊自己废要门立弘愿门而言：佛告阿难：汝好持是语，即是持无量寿佛名。　　善导大师体悟弥陀、释迦二尊...

    心莲居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845949.html

  • 善导大师：何为善男子善女人

    是恶人，而却系念阿弥陀佛的净土，从事自力念佛的机类；从隐义上讲，其所指的则是第十八愿的人，是信他力之名号而念佛的机类。（文：善导大师） 原文链接：http://bbs.fjdh.com/thread-...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 佛教对社会伦理与人为祸福之善导

    佛教对社会伦理与人为祸福之善导　　前言　　佛法上常说，佛陀一大事因缘，出现于世，是为世间人之安乐才立教说法，所以说佛教的创立是因为世间人的原故，人在世间之生存理念可分成二部份，（一）在世间的现世生活...身后因善业功德而了脱生死，这才是彻底解决人生大事，佛陀的一大事因缘出现人世间，唯一的目的莫过如斯。 　　佛教通过伦理道德感化世人，以佛家的因果报应善导世人，提升人格，启发智慧，智慧的发挥，善导世人迎福...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431353336.html
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